如何從精神上提前退休？

你會玩嗎？

有一次，一位作家朋友說，人工智能發(fā)展得這么快，將來很多事都可以由機器代勞，人沒那么有用了，我們還得活著，還有這么多的時間，該怎么辦。

我想了想，也是。在這樣的生活中，人需要會玩，但“會玩”其實沒有我們想的那么容易。

(資料圖)

相信很多職業(yè)人士都有這樣的體會，平時總說很忙很累，想要閑一閑，自在玩耍，過自己的生活，但往往休息一個星期，就會渾身不自在。

當(dāng)時間完全屬于我們自己，當(dāng)我們不再靠他人的認(rèn)同來獲取意義、肯定這段時間存在的價值時，如何過得充實而有意義就成了一件有點難的事情。

于是，我們可能會習(xí)慣性地跳回去，回到那些讓我們勞累、不滿的事情和節(jié)奏中，讓自己忙起來。因為忙起來的時候，我們就不會再去想這件事情了。

現(xiàn)在有一種很普遍的情況，當(dāng)一個小朋友來到這個世界上，面前似乎就擺了一張很清晰的時間和任務(wù)清單：

幾歲上小學(xué)、幾歲上中學(xué)、幾歲上大學(xué)，上什么樣的小學(xué)、上什么樣的中學(xué)、上什么樣的大學(xué)，以及之后要找什么樣的工作，匹配什么樣的女朋友或者男朋友，組成什么樣的家庭，生什么樣的小孩。然后，孩子的人生又照此再來一遍。

這幾乎是現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)模板。上個學(xué)，做點自己喜歡的事情，喜歡一個人，這些單純自發(fā)的事情變成了標(biāo)簽。大家默默接受了一個認(rèn)知，如果沒有在執(zhí)行某一個任務(wù)清單、沒有貼上某個標(biāo)簽，便會焦慮和恐慌。

于是我們花了很多時間、精力和熱情追求這些事情，但當(dāng)這些東西真的來到手上時，卻遠不如我們期待的那般令人滿足和快樂。那一刻，那種來自心靈深處的失望和沮喪，在某種程度上就是米蘭·昆德拉所講的“不能承受的生命之輕”。

我們能吃比想象中更多的苦，特別能忍，特別能扛，但積累到最后，卻發(fā)現(xiàn)得到的東西與真的能安慰到自己的那些不一樣，那一刻是蠻難承受的。

中國古代的文人也面臨著和我們一樣的狀況——讀書，考取功名，然后去當(dāng)官、做事，也是被規(guī)劃好的一生。但他們發(fā)明了一整套充電系統(tǒng)和玩耍方式來滋養(yǎng)自己：進則有一塊園地能夠釋放能量，退回來的時候，又有安然的閑心，有各種好玩的事情愉悅自己。

那么，我們是否能借用傳統(tǒng)文人的智慧來引導(dǎo)自己，從中獲得滋養(yǎng)和力量，幫助我們生活得更自在、更好玩呢？

在自己與外界之間

劃出一個界限

“閑”的狀態(tài)，大家都非常向往。但我發(fā)現(xiàn)，大家對“閑”其實是有誤解的，就是把“沒有事”當(dāng)作“閑”。比如，有人認(rèn)為辭職不工作就可以閑了，但凡教室有同學(xué)來問我相關(guān)的問題，我大都會建議先等一等。

住到山里，穿著布袍子，簪一根簪子，只是一種象征性的畫面。山里有很多蚊蟲，你需要處理很多在城市里無法想象的困難，很快就會陷入狼狽，相比眼前那些熟悉的可以被解決的問題，這些未知的狼狽讓人更難以招架。

真正的閑，是能量凝聚而充沛的，而非只是待在那里，沒有活力與生機，也不是要舍棄現(xiàn)在的生活，改頭換面，重新做人。

大家有時在網(wǎng)絡(luò)上看到暄桐教室的照片，會看到很多美麗的花朵、精致的點心，一群人在一起寫字、讀書、分享學(xué)習(xí)和生活。很多人喜歡，也有人說，自己現(xiàn)在還沒有這樣的時間或條件。

但實際情況是，我和教室的同學(xué)們都有自己的工作和生活的承擔(dān)，并且非常忙碌，正因為這樣的狀態(tài)伴隨著高強度的輸出和消耗，所以需要找一件事情來滋養(yǎng)和平衡自己。于是，大家就要去思考自己充電的源頭在哪里，怎么才能夠有源源不斷的能量支持，并獲得一種內(nèi)心真實的愉悅感，推動自己繼續(xù)往前走。

這與“因為沒事了，所以我要去寫字，去風(fēng)雅”，不是同一回事。所謂的忙與閑，沒有先后順序或是因果關(guān)系，而是同時存在于生活之中。

我們來看一看“閑”這個字，外面是一個“門”字，里面有一個“木”字，木代表柵欄，像一道圍墻或者界限，有保護的意思。引申出來，就是你為自己劃出的某種界限，外面是世界，里面是自己的空間。

在我看來，這個字代表著某種原則性的東西。世界上第一本教授靜坐的書《童蒙止觀》提到，閑是“不做眾事”，翻譯成現(xiàn)在的話就是“我可以不做那些事”。

“我可以不做那些事”便代表著“我可以做這些事”。人生有選擇，我可以做，也可以不做，這個狀態(tài)叫作“閑”。往深里說，便是因為有余量，所以從容，能夠主動去決定、安排自己的人生，有所選擇，而非不得不如此。

“有選擇”這一點聽上去難一些，每次談到這個主題，總是有人說，我沒得選，我是被動的，我的日程已經(jīng)排滿了……

但另一方面我們也都對這樣的故事不陌生：

某人特別特別忙，突然有一天因為一些情況——有可能是生病了，有可能遇到了一些事——他從現(xiàn)有的生活中跳脫出來，開始進行深刻的自我反思，覺得原來生活這么珍貴美好，原來我也可以不只生活在忙碌中。

當(dāng)我們不去主動選擇的時候，終有一天會把自己置于絕對的被動境地，直到發(fā)生些什么，促使我們?nèi)ニ伎肌?/p>

但遺憾的是，這一刻往往發(fā)生在人生的最后一段時間，或是在已經(jīng)付出了相當(dāng)大的代價之后。再想到去選擇，成本已經(jīng)有點太高，改變的機會也很小了。

很多時候，我們會把這種“不選擇”歸咎于時代中各種各樣的問題，可能是糟糕的天氣，可能是食品安全，還有可能是父母、伴侶乃至任何人。我們在生活中找了無數(shù)替罪羊，然后歸結(jié)為四個字——這不怪我。

事實上，我們真的誰都怪罪不了。我們獨立來到這個世界上，也會一個人離開，我們需要主動選擇和承擔(dān)這一趟旅程，探索如何玩得開心，如何值回票價。雖然可以順利地找到一萬個“這不怪我”的借口，但這件事情也確實沒有任何人可以幫你負(fù)責(zé)。

我們需要為自己規(guī)劃起來，建立原則，建立那個柵欄，讓它幫你在自己與外界之間劃出一個界限，讓自己有回身的余地，并且得到滋養(yǎng)。

那些我們喜歡的事，那些能為我們帶來滋養(yǎng)的事情，會讓人無論多么忙都能量充沛，不必避開喧囂忙碌，也能有“閑”。

換一種「1/3模式」

我周圍很多三四十歲的朋友經(jīng)常會說：等我退休了或等我怎樣了，我就去怎樣。

比如，每當(dāng)談到傳統(tǒng)的智慧，尤其是“琴棋書畫詩酒花”這樣的文人傳統(tǒng)時，大家通常會覺得特別美好，然后說，等自己退休了或者把手上的事情做完了，也想去過那樣的生活。

但與其說“等”，把愿望交給并不具體也不可知的未來，不如就在這一刻，在你可以把握的時候先把人生中那些重要的事情慢慢地準(zhǔn)備起來、做起來。

傳統(tǒng)的時間分配方法是：人生的前 1/3 時間努力學(xué)習(xí)，中間的1/3 努力工作，最后 1/3 的時間，人年紀(jì)大了，財務(wù)相對自由，小朋友也長大、離開了身邊，此時才開始想，我該怎樣好好生活。

這個方式是有風(fēng)險的。尤其在中段，我們?nèi)ぷ骱统袚?dān)人生責(zé)任的時候，會忘記給自己找一個充電的源頭，而是虛造了一個“等我怎樣，我就怎樣”的假象。通常這件事情成功的時候，你會發(fā)現(xiàn)，它也僅僅是一個過程，那個結(jié)果沒有想象的那么耀眼，也無法持久地作為精神上的支撐，讓我們保持動力，繼續(xù)努力下去。

我們向外追求功名、追求成就，應(yīng)當(dāng)努力，但也要清楚：到了這個段位，會看到還有人在更高的段位上；財富的追求達到極限的時候，會發(fā)現(xiàn)還有權(quán)力在向你招手。

這是一條沒有盡頭的路。你最終要回到內(nèi)心，讓自己的內(nèi)在世界獲得平衡，才會有基本的安定，否則擁有再多的外在之物，最終也是匱乏的。

大多數(shù)時候，我們很忙，但實際上做了很多無用功。生活中那些真正對人生、靈魂、愉悅感起著重大作用的事情，我們并沒有分配很多時間給它們。

我們把太多的時間花在了別人告訴我們重要的事情上面，但別人并不會為我們負(fù)責(zé)。

我們不如換個角度，把分配一生時間的“1/3-1/3-1/3 模式”改一改，每年用 1/3 的時間工作、1/3 學(xué)習(xí)、1/3 認(rèn)真生活。再細(xì)分一下，一個月、一天，也可以按照這樣的邏輯度過。這是一種比較保險的方式，因為誰也不知道明天會發(fā)生什么事情。

不要給自己畫一個大餅，編一個故事，把快樂放在一個遙遠的地方，然后把此刻作為代價去換取未來的快樂——在這樣的語境中，我們并不知道那一天會在什么時候到來或者它是否會到來，而我們自己也不見得真的忙成了我們以為的那樣。

此刻就活得滿足，是最重要的事情。

本文摘自林曦《無用之美》

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