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2024年6月18日中國非遺塑身衣工藝傳承人舒佳老師、田瑩瑩老師受邀參加國際健康產業分會韓國交流論壇。這是非遺塑身衣工藝首次去往韓國進行學術研討。

為舒佳老師頒發證書

本次論壇中舒佳老師發表重要講話：

身體美學的當代轉向在突顯當代審美實踐特質的同時也是對美與審美的深度追問。如何超越對身體美學的流俗理解，既是關涉如何審視當前審美潮流的實踐問題，更是關涉如何追問身體美學形上意義的理論問題?；诖?，從再塑審美主體、重思身體意識和表征身體自由三個層面來呈現身體美學的形上向度，

身體美學消解了傳統美學精神與身體二元對立的邏輯預設，內化了現代美學具體化現代哲學主體意識的價值追求，校正了當代美學搖擺于作為審美客體的身體與作為審美主體的身體之間的理論迷茫。身體美學將美存在的本體還原給作為審美主體的身體，將審美的存在體驗回復給現實存在的身體性意識，并使作審美主體的身體真實地表征自由的價值內涵、真誠地追求自由的審美體的審美體驗。

身體美學審美主體身體意識審美體驗時下顏值當道的審美潮流突顯了“身體”在審美實踐中的核心地位，與大眾身體審美直接相關的身體美學也就自然地擔負著為潮流背書的重任，并義不容辭地承擔著校正人們審美觀念的職責。當前審美情勢與美學理論的這種深度糾纏，既需要我們從理論上深入思考身體何以為美這樣一些前提性問題，更需要我們深入闡發身體美學承載當代審美轉向的存在論根基與價值論根據?；蛘哒f，現實的身體審美在直面傳統美學理論與實踐困境的同時，雖然實現了審美實踐從精神轉向身體，但是依然應該真實地回答美與審美的根本性問題：何為美？為何美？如何美？因此，如何穿透對身體審美的理論直觀，追問作為審美對象的身體、作為審美主體的身體、作為審美活動的身體表征的身體之維對于審美體驗的具體化、現實化與客觀化的存在論意義，既是對身體美學的探尋，又是身體審美實踐的形而上學升華，更是對時下審美觀念的價值框正。

進入審美的身體與進行審美的身體，是人按照“美的規律”塑造的身體，是以歷史和社會的方式塑造的感性客體。身體美學把身體從日常實存中拔脫出來，使之成為審美的對象、審美的主體，不是簡單地看身體，而是在“看”中去理解身體這一客體存在所承繼的社會歷史印跡與主體價值追求。身體美學顯然不應是宣揚諸如“環肥燕瘦”“骨感美女”等流俗的審美觀念，而是要通過直面身體的審美去洞見自我的塑造、社會的意識與歷史的觀念，從而真正引領審美的實踐、詮釋審美的現實和形塑審美的觀念。

為田瑩老師頒發證書

本次論壇中田瑩瑩老師發表重要講話：

田瑩老師認為私定體雕在整個形體管理行業中完善了整個行業的缺口.也能讓當今時代.快節奏生活的女性群體有了便捷高效，改善形體的方式.

做為一個完美主義者,我認為女人有必要擁有一件屬于自己的定制式體雕，世界上沒有兩個完全相同的身形.無論均碼/分碼無法滿足我們每個人的需求,與其讓自己適應,不如自我突破、擁有一件根據自己身材的高定體雕.當你體驗一次高級私定體雕定制后.相信每個人都會迷戀上這種定制的貼合度.選擇好的體雕一定要看它和自己本身的契合度.尤其是身材管理器,每一個部位都要完美貼合，女人每個階段都會受到身材焦慮的影響,發育變胖，產后變形，衰老下垂每個階段都會面臨身材難題、所以高端量身定制、通過測量人體56個身材數據，108個點位、根據個性化的塑形需求,制作體雕衣、每一件高定的體雕都是經過九個設計師分析+打版,每一道工序都要嚴格進行把控每一個數據都要足夠精確,在結合六體管理的技術.這樣定制出來才能達到極致的塑形效果.讓女性真正的凍齡，逆齡.每一件高定體雕都是設計師的匠心作品,讓每一件經手的體雕衣都真的能給人帶來驚喜、魅力.

以上是我對這個行業的見解,最后也希望這個朝陽的行業,給這個社會帶來一份色彩。