中文里面每一個(gè)數(shù)字都有著深刻的寓意。“一”代表誕生，“二”代表吉祥，“三”代表豐富，“四”代表方正，“六”代表順利，“七”代表聰慧，“八”代表豐足，“九”代表極致……而在這其中，唯有“五”字并不是那么容易概括。五音、五色……它用來(lái)表示豐富；五倫、五行……又代表著權(quán)威；春秋五霸、三皇五帝……又代表著一種極致。

所以，古人有云，五為數(shù)之中極，同時(shí)往往賦予其“圓滿”的含義。它是科學(xué)的基礎(chǔ)，亦是哲學(xué)的源頭，也是傳統(tǒng)文化和諧中庸的符號(hào)表達(dá)，往往被看作吉祥如意、和諧完美的象征，諸如“五谷豐登”“五福臨門”，“五”字背后蘊(yùn)含深刻的先人哲思。

中國(guó)有非常多的傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史沿革，與“五”關(guān)系最密切的節(jié)日就是“端午節(jié)”。每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，“端”字有“初始”之意，“端五”即“初五”，按照歷法五月正式“午月”，因此“端五”也就漸漸變成了如今的“端午”說(shuō)法。

在今天，人們常用端午吃粽子的民俗表達(dá)對(duì)屈原、伍子胥等歷史名人的紀(jì)念，但端午更流行的習(xí)俗無(wú)疑是飲酒。農(nóng)歷五月，時(shí)進(jìn)初夏，萬(wàn)物生發(fā)，蛇蟲鼠蟻開始頻發(fā)活動(dòng)，古人們發(fā)現(xiàn)飲用祭祀之后留下的“酒水”可以驅(qū)逐蛇蟲，長(zhǎng)久飲用還可以提高自身抵抗疾病的能力，于是一個(gè)古老的節(jié)日，就在先民樸實(shí)的生存智慧之中漸漸誕生。端午節(jié)喝上一杯酒，或者將酒涂抹于兒童額上、耳后，寓意驅(qū)邪避災(zāi)。古老的酒不僅僅是一種飲料，更是祭祀活動(dòng)時(shí)的重要工具。

端午先有酒飄香，然后才是粽飄香。今天的酒，漸漸遠(yuǎn)離了藥的角色，延續(xù)和升華了交流、溝通、祈福……等功效。而在今天，正是一個(gè)“五”字串聯(lián)起端午和美酒之間的綿長(zhǎng)聯(lián)系。“杯底五谷杯上液，天下皆美之為美。”自古以來(lái)，五糧液的釀酒工匠們熟練地掌握農(nóng)作物與釀造之間的辯證關(guān)系，經(jīng)由傳統(tǒng)釀造工藝，這絕不是五種糧食的簡(jiǎn)單聚合，而是五行的平衡與陰陽(yáng)的中和。

五糧液是深得傳統(tǒng)“五”字文化精髓的美酒。眾所周知，五糧液的“五糧配方”源自明初“陳氏秘方”，采用高粱、大米、糯米、小麥、玉米五種糧食作為釀酒原料，并使每種原糧和諧共生，達(dá)到醇香、純正的境界，最終融合了不同原料所釀造白酒的不同特點(diǎn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的五糧復(fù)合香，各味諧調(diào)、恰到好處，尤以酒味全面而著稱。

古來(lái)九五為陽(yáng)數(shù)之極，而五糧液作為中國(guó)酒業(yè)大王既是酒中之極，同時(shí)也是當(dāng)之無(wú)愧的酒中吾為尊。集五谷之精華的五糧液，恰恰符合現(xiàn)代人對(duì)生命安康的期盼和寄托。在這個(gè)濃蔭匝地、粽葉飄香的端“五”節(jié)，不妨與家人、與好友、與同胞共同舉起一杯五糧液，品味“天地精華、民族精神、世界精彩”的品牌內(nèi)涵，盡情感受我們每一個(gè)中華兒女血脈的傳統(tǒng)文化與人情滋味。

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