中新社北京7月3日電 題：開平碉樓與村落：穿越時光的開放與鄉(xiāng)愁

中新社記者 徐文欣

“‘開平碉樓與村落’是連接海外華僑華人和故鄉(xiāng)的根。”廣東僑鄉(xiāng)華僑文化研究中心主任譚金花近日對中新社記者說，當先人已逝，游子歸鄉(xiāng)時，唯有建筑能找到他們生活的痕跡。

(資料圖片僅供參考)

2007年6月28日，“開平碉樓與村落”在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國首個華僑文化世界遺產(chǎn)。

兩次走進開平碉樓與村落的美國《中美郵報》副社長魏炯才說，從鄉(xiāng)間民宿、生態(tài)農(nóng)場，到文藝表演，開平是鄉(xiāng)村旅游的好去處。從遠處望去，碉樓建筑群矗立于田野之間；置身碉樓內(nèi)部，西洋式窗楣線腳、樓主的生活用品讓人穿越時空，仿佛置身百余年前。

清末時期，開平部分小學就開有英文課程。在這里，國際化視野深深影響著每個家庭。20世紀20年代，包括開平在內(nèi)的五邑地區(qū)在經(jīng)濟、教育等方面的發(fā)展已十分突出。

譚金花說，第一次世界大戰(zhàn)后，廣東政局相對穩(wěn)定，生產(chǎn)有所發(fā)展，開平華僑紛紛匯款回家買地置田，建屋造宇。“燕雀喜，賀新年；爹爹去金山賺錢，賺得金銀成萬兩，返來起屋兼買田。”這首移民詩歌所寫就是當時的僑鄉(xiāng)社會。

財富的增多引來了周邊土匪的垂涎，為安全起見，開平華僑找來工匠，建造碉樓以堅壁清野、守望相助。碉樓呈多層塔樓式，其墻體厚實，四周遍布射擊孔，還配備了槍械、石子、探照燈等工具；樓頂四角筑有“燕子窩”，居高臨下的防御讓賊匪望樓興嘆，無功而返。后來，開平碉樓的功能從最初的防衛(wèi)，發(fā)展為防衛(wèi)與居住相結(jié)合。

與此同時，海外華僑將北美、東南亞等地的建筑風格帶回家鄉(xiāng)。譚金花說，在開平的建筑中，既有傳統(tǒng)的祠堂廟宇拜祭，又有先進的材料技術(shù)，僅不同建筑風格的碉樓樓頂就有上百種。建造者重視內(nèi)部的傳統(tǒng)布局，反映了其對中華傳統(tǒng)文化的執(zhí)著；西式的外部裝飾，則是洋為中用在建筑中的發(fā)揮，是建造者包容開放的體現(xiàn)。

開平碉樓與村落是華僑華人愛國愛鄉(xiāng)、造福桑梓、開放兼容的體現(xiàn)。譚金花認為，中國人葉落歸根的傳統(tǒng)文化觀念、家鄉(xiāng)情結(jié)和對家人的責任感是華僑回國建設(shè)家園的“拉力”；而彼時西方國家“排華”情緒高漲，“無家可歸”的感覺則成為回鄉(xiāng)建設(shè)的主要“推力”。

據(jù)最新統(tǒng)計，開平現(xiàn)有鋼筋混凝土碉樓2019座。在清末民初的幾十年間，整個五邑地區(qū)的華僑建設(shè)了逾二十萬間房子，建筑風格各異，碉樓僅是其中的一小部分。

“開平碉樓與村落是中國農(nóng)民的一種文化創(chuàng)造。”五邑大學教授張國雄說，相較于精美、規(guī)范的城市建筑，在鄉(xiāng)村中的碉樓多由村民和工匠建造而成，是近現(xiàn)代中外文化交流融合的典范。

近些年來，塘口鎮(zhèn)通過修繕歷史建筑，重塑公共空間。榮獲2020年世界景觀建筑獎(WLA)的塘口祖宅旅游廁所就是當?shù)赜忻拇蚩ǖ亍Ｔ摻ㄖ⑶宀鸢倌昀瞎珟呐f材料進行重新利用，將衛(wèi)生間部分功能區(qū)藏在一個供村民日常休閑娛樂、舉辦活動的大臺階之下，既保留了鄉(xiāng)村歷史記憶，同時解決了公廁便利性與隱蔽性的矛盾。

16年過去，“開平碉樓與村落”依然矗立在田野鄉(xiāng)間，見證著跨越百年的華僑故事，展示著僑鄉(xiāng)民眾多元的生活方式，也連接起海外華僑華人與故鄉(xiāng)間的鄉(xiāng)愁。(完)

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