墓葬研究在香港一直是冷門議題，疫情期間，文獻學者梁基永訪尋香港逾百古墓，記下一頁備受忽略的香港墓葬史，發現前人傾巨資建墓、不惜工本追逐風水穴，以圖惠澤后人的往事，更發現近代香港墓穴制式源自廣州的廣式大墓，有別開埠前原居民葬俗。這位出身科舉世家、被稱“西關大少”的學者，3年來每星期拿行山杖走入山林尋墓，他說最驚喜是找到全港唯一一組墓前“旗桿夾”，及明朝“歇山頂式”古墓和墓志，補遺明代建筑在香港的缺失。他冀當局及市民珍惜這種另類文化遺產。
▲“梁府”客廳掛著清末大鵬協副將張玉堂的書法，梁基永指喜歡張的字體有氣勢。
(相關資料圖)
▲梁基永是嶺南派傳人，現時亦教畫授徒。
梁基永是文獻學者，亦是中文大學道教文化研究中心榮譽副研究員，出身清代富商及科舉世家。酷愛歷史的他自幼跟長輩祭祖，把墓穴制式、建筑風格等知識記入腦海。由奏古琴、寫書法，到埋首研究古墓，亦與3年疫情有關，“因為無法外游，便隨愛好風水的朋友行山尋穴。”竟發現香港保留不少風水名穴，反映早年港人十分迷信，然而時下風水著述傾向獵奇、探秘，他希望以社會學角度探究風水穴背后的墓葬文化，尋找前人的生活足跡。
“文獻學是紙上談兵，光看文獻，沒有感覺，相反田野考察能夠實地撫摩磚石，才有現場感。”梁基永自言不是“冷氣房學者”，隨即坐言起行，部署尋穴行動。他先在社交群組上載一些墓穴建筑制式的相片，并解說由來，引來山友留言。其后他上載一張墓穴前置“旗桿夾石”的相片，有山友稱在茶果嶺見到相同大石。他指，這個“情報”十分重要，因為“旗桿夾石”，是清末一種炫耀子孫功名的裝飾，過去主要置于祠堂，至清同治年間流行置于墓前。梁出身科舉世家，其在廣州白云山的祖墓墓前豎立旗桿夾，惟清代香港功名極少，現時雖有新界大族祠堂的旗桿夾，但私人墓地置旗桿夾卻是未有所聞。
▲茶果嶺山頭的墓前“旗桿夾石”，是香港唯一同類建筑。
▲梁基永出身科舉世家，其白云山祖墓前亦置有“旗桿夾石”。
“玉山草堂”保存最完整
梁隨即約山友訪尋，果然在茶果嶺一處偏僻山頭，找到這對花崗巖旗桿夾石，從尺寸及銘文相信屬舉人功名。該墓墓主姓葉，墓碑顯示其身份為“儒林郎”，梁估計是買來的官職。他再按石上所刻年份翻查史料，確定葉的后人曾參加咸豐年間一次科舉及中舉人，后人便于葉的墓前立旗桿夾。他指，這是重要科舉文物，能在香港找到完整的墓前旗杵夾屬難能可貴。
晚清至民國時期，香港備受省城廣州影響，不少廣州富商來港經商、置業及設分支，亦將茶樓及點心等飲食文化，以至廣式大墓的奢華墓葬方式帶來香港。梁基永的先輩是廣州西關著名陶瓷商，綽號“陶瓷梁”，其祖父輩亦曾在中環置業。他指，廣式大墓規格宏大，別于新界原居民的古代墓葬，而香港現存最具規模的廣式大墓，屬大圍銅鑼灣的李母成太夫人墓，是早年著名石商李炳為母修建的墓，其三層建筑由花崗巖砌建，氣勢雄偉，附設供后人守孝居住的墓廬“玉山草堂”，亦屬現時保存最完整。他稱，當時李炳買下山頭建墓，反映前人雄厚財力，以求先人風光大葬的風俗。
明代墓志失修 隨時坍塌
2005年，梁基永來港定居，他指當時發現香港欠缺明代的實體文物或建筑，估計與當時明代在香港“遷界”有關，然而3年下來竟找到明朝“歇山頂式”古墓及珍貴明代墓志。據他說，這座“歇山頂式”古墓坐落屯門山景邨，外形有如兩進的民居，外面是清代建筑，而歇山頂則是明代風格，是香港唯一現存同類建筑，彌足珍貴。至于明代墓志，原本埋于粉嶺龍躍頭鄧氏一穴明代古墓內，其后人于70年代修墓，取出墓志，隨便豎于墓前，可是墓穴修葺后已無太大文物價值，反而墓志出土，極具價值。可是多年來墓志任由風吹雨打，早已失修現裂痕，恐隨時坍塌。
▲梁于粉嶺龍躍頭找到明代墓志，但墓志現已失修，恐會倒塌。
▲梁基永與山友在屯門山景邨附近找到建于明代的“歇山頂式”古墓。
3年下來，他每星期與山友組成尋墓團，訪尋逾150個古墓名穴，最驚險一次是去年3月在屯門青山腹地“獅子巖”，探尋一穴坐落巖下懸崖的隱蔽墓穴。他指，當時計劃攀爬植于懸崖下、靠近穴口的大樹進入，惟大樹倒塌，只得改由山頂爬下。可是入穴要過兩關，先是爬下5米狹窄入口，然后彎腰前行至另一入口，但該入口僅得半米闊，“要仰面朝天，雙手支撐身體，像青蛙爬下，最狹窄處幾乎面貼石壁。”最后成功去到底部，找到面向屯門的小型墓地。離去時，他與山友又要攀爬上去，弄得一身泥土，但驚訝前人為圖好風水竟找到如此奇穴，先人下葬時仵工有多艱辛，后人拜祭時亦困難重重。
▲尋墓3年，梁指最驚險一次是去年3月在屯門青山腹地“獅子巖”，要艱辛爬下石洞。
聽他解說一眾古墓淵源，就如翻看一頁頁香港近代史、風俗史。說起前人追求風水名穴的軼事，他意猶未盡，如有新界族人竟侵占同族風水墓地，亦有前人的墓碑提示后人不可再修墓，因子十年間已數度修改，每次修改都引起家族紛爭失和。他指，廣式大墓源自廣州，但內地經歷文革等洗禮，廣府大墓建筑早已蕩然無存，反觀香港卻意外保留這些大墓，十分難得。至于新界古墓則屬私人財產，政府沒權保護，他最擔心后人發跡后亂修墓，破壞古墓原有風格。
風水名穴 背后有段故
綠色殯葬成為社會大勢，他坦言，更顯得保護現存古墓的重要，“墓葬是結合時代建筑、雕刻、書法等工藝元素，亦反映社會風俗的重要文化遺產，希望當局及市民一起珍惜。”他說，最放心不下是茶果嶺的旗桿夾這個珍貴科舉文物，盼當局在動工發展茶果嶺前，將旗桿夾覓地重置或加入作歷史展覽。
笑言要“平反”大少之名 煮茶下廚樣樣得
梁基永幼承庭訓，說話溫文，短訊往還總是“兄前弟后”，禮數周到。愛飲茶的他為求顯出茶香，會專誠取山水備煮茶。對被稱“西關大少”，他笑言要“平反”，因為平日都會為家人下廚做菜，絕非十指不沾陽春水。
受家族熏陶，梁自中學起收藏古籍及明清扇子，又師從名家學畫及書法，屬嶺南派傳人。大角咀的“梁府”典雅樸實，收藏不少字畫古籍，客廳掛著曾駐守九龍寨城的清末大鵬協副將張玉堂的書法。“梁府”另一不缺是茶葉，看書款客，他總會備水沏茶。對水源，他甚講究，定期到半山寶云道或沙田紅梅谷取山水，他指山水雖清甜，但會過濾后才飲用。
梁基永3歲時已學鋼琴，他憶述當時由姑婆執手相教，近年他積極推廣古琴，更曾公開示范及外訪交流。他指，平日在家彈古琴，6歲小狗“糯米滋”亦會隨琴音跳躍吠叫，十分有趣。
童年時家住“西關”大宅，亦有老傭人“接放學”，梁被稱“西關大少”多年。他笑言，現時亦會為家人下廚做菜，如近日便用由番禺直送的“禮云子”炒蛋，認為要為“大少”之名平反。年屆50歲，他每早起牀做平板支撐運動（Plank），“對收腹十分有效。”然后在露臺小花園看書、吃早餐，再展開一天的教畫、授琴及著述工作。
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